李无声在这群人中接触佛法最早,他反而仔细思辩着,原来他所入的地藏法门也仅仅是开始。地藏法门是为消罪救人,他也想着什么样的法门能够让自己更强大。
    明悟这么说的慢是有用意的,可以察言观色出那个学生心最静,修为最深。
    见李无声听得最认真,明悟已有答案,甚为满意。
    于是明悟不急不慢,仔细环视一圈,笑着举起一本经,“您们都是要救赎灵魂的医生,功德无量,如果要给你们推荐修行书,我的答案是这本。”
    《楞严经》。
    同学们面露好奇,明悟便继续解释。
    《法华》为纲,《楞严》为目。楞严两字,即“究竟坚固”,世间种种乱相,修行种种魔境,在此经中几乎全都说到,并指出各种对治之方。因此,《楞严经》自古以来就被佛系的灵魂医师们用做破魔宝典。绝大多数法门都可以修。
    当然楞严不是入门经,更不能急着学,明悟劝大家先决定主修法门,本门经典透彻精进了再开始学楞严。因此这段时间所有人都是自习,他只负责陪着大家解惑和同修,不讲课。
    李无声觉得这老和尚有点意思,而且明悟在讲述过程中引经据典信手拈来,似乎精通很多大乘经典。
    接着明悟提到主修法门的选择时,大家又开始犯难了,明悟不紧不慢地一个一个介绍。
    李无声听完之后已经对各种主流法门清晰很多,他此刻已经不纠结别的,律、密没接触自然不考虑,他在纠结修禅还是修净。
    禅定和念佛他都有接触,念佛是简单,靠长久修持,很适合带工作修行。但禅定还没有探索多少,他对此有点强迫症的,总觉得没完成的东西一定要完成啊……就开始自顾自发起呆来。
    介绍完各宗,明悟又提到让每个人发愿。
    结果提到发愿,就有一个学生举手提问了。
    “老师,现在商业化的寺院和假和尚越来越多,僧人戴金表,坐豪车,养女人,人们烧香拜菩萨,烧完香却依然作恶,真正苦修的人越来越少,末法时期已经到来。我想发愿成为登地菩萨,除尽世间之恶,这样发愿靠谱吗?”
    大家就呵呵了,师兄你好志向啊,还除尽世间之恶,中二病晚期啊有木有!
    明悟似乎有所准备,只是笑笑,“你已经明白了物欲、恶道遍布人间,进而生愤,这是慈悲心,然而成住坏空,这种天道轮回是无可挽回的,每个人都必须把自己放到时代的大背景中去审时度势。北魏太武帝灭佛事件后,时人判断已是末法时期。当时的慧思大师对这样的末法之世也充满了忧虑,但凡人之力终究有限,慧思大师的选择是发愿兜率。如果你也愿意效仿,建议你学唯识。当然作为修行者,我们都是普通人,首先应当消解自己的心与色,做到无情有性,常坐三昧、常行三昧,自己的解脱便已经达到。不危害社会,这已经是功德无量了。”