第一百八十章《死灵之书》之中的故事(二十)
阿卜杜·阿尔·哈兹莱德中了波斯刺客阿尔帕西的绿色的毒烟,他陷入了昏迷之中了。
阿卜杜·阿尔·哈兹莱德感到自己仿佛进入了一个非常混沌的空间,这里分不清东南西北,也分不清上下左右,所拥有的只是一种混混沌沌,莫名不清的状态。
阿卜杜·阿尔·哈兹莱德马上去摸自己身边的那把魔剑,但是他什么也没有摸到,这让阿卜杜·阿尔·哈兹莱德感到一阵心慌意乱,因为他唯一信任的武器就是他身边的这把已经入魔的飞剑了。
但是他并不知道,自己的精神体已经从身体里面出窍了,而导致这种原因的正是那波斯刺客阿尔帕西所释放出来的绿色毒烟。
这种绿色毒烟是波斯古神瘟魔玛纳身体里面的分泌物,只要吸入这种分泌物,人类的就会和灵魂分离,从变成一种可以被称为活死人的状态。
这种活死人状态并不是说是那种行走的僵尸,而是一种类似于植物人的状态。
那失去灵魂的人类的,看上去还有生命的现象,可以进食和排泄,甚至还有生理反应。
但是就像睡不醒的植物人一样,你根本就无法唤醒他,让他说话,行动,和进行交流。
阿卜杜·阿尔·哈兹莱德此时便陷入了这种情况,他吸入了瘟魔玛纳的绿色毒烟分泌物,让他陷入了完全昏迷不醒的状态。
但是他的昏迷不醒只是外人看上去的那样子,实际上,他的灵魂则去往了一些无可明状的地方。
有的人的灵魂在这时候会进入梦境卡达斯,但是阿卜杜·阿尔·哈兹莱德的灵魂却进入了另外一个处所。
他的灵魂之所以进入了这里,因为他整个人已经入魔了,所以无法进入到梦境卡达斯了。
奈亚拉托提普是不容许入魔之人进入梦境卡达斯的,因为它害怕这些人的灵魂会破坏梦境卡达斯的平衡。
而梦境卡达斯后来也正是因为平衡被破坏,才遭到了彻底的毁灭的。
阿卜杜·阿尔·哈兹莱德的灵魂进入了被称为是“魔界”的一个地方,这里面就是传说之中的地狱,或者说是冥界。
华夏国的盛唐时代的画圣吴道子也曾经在他的美术作品《地狱变》之中有所描绘。
这里面的空气充满着邪恶的瘴气,到处都有妖魔鬼怪在逡巡游弋。
这里是厉鬼诸魔的家园,最常见的陡峭地形就是刀山火海,最常有的天气变化就是冷热煎熬,以及最常见的残酷刑罚就是刨腹挖心。
根据流传在华夏国的汉传佛教的传说,地狱分生地狱、黑绳地狱、八寒地狱、八热地狱、阿鼻地狱等十八层。
其中,生地狱即活地狱,又分三种:
在人间罪过轻的,入活地狱后依旧为人形;
罪过稍重的,则化为畜生;
更重的,既不成人形,也不成畜形,而为一个个肉块,预示将遭受无边的痛苦。
八寒地狱也非常恐怖。坠入八寒地狱,将会遭遇极度深寒的折磨,皮肤、唇舌、骨头将尽被冻裂,痛苦无比。
与八寒地狱相对的是八热地狱。坠入八热地狱,就会看到灼焰覆天,烧铁为地,天上不断落下无数炽浆火雹,地面处处腾起猛火,其中无数狱卒以恐怖刑具追逐砍杀,以各种残忍方式施以伤害。
而最深一层,则为阿鼻地狱,即无间地狱,也就是人们所说的无间道。
凡入无间道的人,将受尽一切苦难,永世无有间歇,永世接受煎熬,永世不得轮回。
但是根据华夏国民间信仰的传说,十八层地狱则是:
拔舌地狱、剪刀地狱、铁树地狱、孽镜地狱、蒸笼地狱、铜柱地狱、刀山地狱、冰山地